人类社会作为最高的物质运动方法，是世界中最为杂乱的一种存在，它同其他的天然存在、天然运动方法有着底子性质的差异。在一定含义上可以说，人类社会是天然本身进入自己的否定存在的一种方法，即它由天然而来又对天然进行着能动改造的物质存在方法。
第一节 实践和人类社会的发生
马哲以为，人是以实践为实质的存在，人在实践活动首要是生产实践活动中创造了人类社会;实践既是人从动物分解出来构成为人的根底，也是社会从天然分解出来构成为社会的根底。因此，关于社会的实质和特征，有必要从实践入手并以实践为根底才干得到正确的知道。
一、人类社会的发生
天然界是人类社会发生的必要的天然条件。马克思主义哲学在人类社会发生问题上的巨大奉献，就在于它提出并确立了劳作实践的观念，然后揭示了由天然向社会、由猿向人改变的根底和机制。劳作生产是人及其社会存在和开展的实际性根底，人便是在劳作生产中构成的。
劳作是人与动物的底子分界线。人类的生成也起源于需求与环境的对立。首要，因为劳作，使古猿的不适于抓和我活动的爪，逐步变成了合适劳作的人手。其次，劳作提出了交流信息的需求，由此逐步构成了人类言语。再次，因为劳作和言语，促进了大脑的开展，逐步构成了人类读有的思维器官，开展出了人类的意识、精力。最后，劳作是一种社会化的活动，正是在劳作的根底上构成了人类社会、开展了人类的文明和文明。
人和人类社会是在劳作实践中构成的，也是在劳作实践根底上不断开展的。要了解人和人类社会，首要就有必要了解人类实践的实质。实践的观念是马克思主义哲学研究人类社会前史的最为底子的观念。
二、人类实践活动的实质
(一) 马哲发生之前,关于实践的两种观念,都离开了人的劳作生产活动去理解实践。马哲以为,实践是人类所特有的实质活动。实践活动具有以下特色:
第一,实践是具有客观实际性的理性活动。在实践进程中,人之所以可以把观念存在变成实际存在,就因为他是作为理性实体与理性实体发生联系,并以和理性目标相同的方法效果于外部理性目标的。
第二,实践是具有创造性的能动活动。人是有思想,有理性的动物,人的活动的实践性就在于它是有意图性的活动,活动的意图便是要使客观世界按照人的意志和要求得到改造,然后使天然目标成为满足人的需求的”为我之物”。
第三,实践是社会性的前史活动。人的实践力气是前史地构成和开展的。所以,实践尽管可以体现为单个人的个体活动,人却总是凭仗人类的力气去同天然发生联系,从事实践活动的。这便是实践的社会性和前史性。
综上所述,实践作为人所特有的生存活动方法,既是把人同动物差异开来,建立人与天然之间新的更高一致和联络的根底与枢纽,也是把人们结合起来,建立社会联络和构成社会一致整体的根底与枢纽,同时还是完成物质东西和观念东西的彼此转化,联结和交流片面与客观联系的根底和枢纽。实践活动既体现着天然目标对人的限制性,又体现着人对天然目标的自主性和能动性。实践的活动既是合规则性的活动,同时也是合意图性的活动。
(二) 实践活动的进程包含意图,手法,结果三个节本环节。
意图,是人从事实践活动的起点。活动的意图性体现了实践的自主性和自觉性。意图实质上是一种体现”应然性”的片面东西,它要在外部目标中完成本身,有必要依托客观的手法。实践活动便是凭仗一定的手法以完成意图的活动。
手法,是人对外部目标所采用的效果方法,是意图在客观目标中完成本身的中介。手法之为手法,是因为是一种可以效果于目标的实际的客观力气。它不是天然生成的天然物,而是天然材料经过改造和加工的人工创造物。
结果,是在外部世界中以客观方法完成了的片面意图。它体现着片面与客观的对立,理想与现状的对立在目标世界中的实际一致,是改变了原由天然形态的人工创造物,是符合于人的需求的”为我”存在物。
(三) 三种底子的实践方法
最能体实际践实质特征的是变革天然的生产实践,处理人与人的联系即改革社会的实践以及创造科学文明的实践这三种底子的实践方法。
在人的实践活动中,首要是谋取物质生活材料的活动,这是人的最底子的实践活动,也是决定其他全部活动的始源性活动。
人们创造物质生活材料,也创造社会联系。在物质生产根底上又构成了处理人们之间的社会联系,调整和解决各种社会对立，即改造社会的实践活动。
随着物质生产实践的开展,人类在物质生活根底上又开展出精力生活的领域,有了精力文明的创造活动。包含科学实验,文明教育和意识形态的创造。
以上三种实践方法各自执行不同的社会职能,它们在彼此联络和彼此效果中构成人类社会一致的实践活动体系。
三 社会同天然的差异
人类社会并不是一种天然以外的存在,而是天然开展进程的一个实际的部分,是一种采纳社会前史方法运动着的天然存在。然而,人类社会在底子性质,进化方法和运动规则等方面,都与原本含义的天然有着实质的差异。在这个含义上说,社会是一种逾越了天然性质的存在。
天然界是物质的一种自在的存在方法,其各种物质运动都是自发的,无意图的运动。而人类社会是在生产劳作根底上的人类活动所构成的有机体。社会与人及其活动是内涵地同一的。社会是按一定的个人活动的内涵联络构成的有序体系,这种个人活动的内涵联络便是社会联系。社会联系在实质上是由生产实践所决定的分工与协作的联系。因此,人类社会与”动物社会”不同的底子之点就在于,人类社会是由生产劳作所发生和构成的存在方法。
人类实践是运用东西的活动。东西具有二重性质:一方面,它是人工器官,执行人的身内器官的劳作功能;另一方面,它又是由天然物质材料组成的,归于人的身外器官,具有超个体性的特征。
人的生产实践的活动方法决定了社会的前史性存在的特色。人类社会是一种前史的存在,而且从实质上说,只有人及其社会才是前史的存在。人类社会的前史规定性的根据同样存在于人的特有的东西性活动方法中,东西便是完成过去与未来联络的中介。
四、社会与天然的彼此效果
(一) 人类社会是人与天然之间和人与人之间两层联系的一致体。社会的存在和开展又构成了本身特有的规则,在社会和天然之间也就构成了一种新式的彼此效果的联系。这种彼此效果的实际内容便是社会同天然之间的物质和能量的交流。
首要,社会作为天然的一个实际部分,必定要受到天然的限制。天然界是人类及其社会赖以生存和开展的外部环境。(天然环境也叫地理环境,它指与人类社会所在的地理位置相联络的天然条件的总和。)天然环境是社会存在和开展的永久的,必不可少的物质条件。人类社会存在和开展所有必要的全部物质和能量,最终都来源于天然界。
同时,社会要从天然取得一定总量的物质和能量,它就有必要支付一定总量的人类劳作。社会和天然之间的物质能量交流是经过人类劳作完成的,生产劳作是社会与天然之间物质和能量交流的特殊方法,劳作东西便是人类运用的特殊的”物质能量转换器”,是社会同天然环境之间彼此联络的中介。
(二) 怎么正确看待天然环境对社会的效果?
1 从生产实践的观念去看待天然环境的效果,就有必要肯定,天然条件关于社会的存在和开展是具有重要的限制效果的,不同的天然环境对社会的存在和开展会起到或加速或延缓的不同的效果。
天然环境对社会的效果,主要体现为它直接地影响着物质生产的开展。首要,它会影响物质生产开展的速度。其次,不同的天然条件，影响着物质生产方法的选择。
2 从生产实践的观念去看待天然环境的效果,又有必要肯定,天然环境对社会的开展不能起决定性的效果。社会的性质,相貌,以及社会制度的变革,主要是由社会生产的方法所决定的。不仅如此,天然环境对社会的影响有必要经过社会的生产实践才恩可以发生效果,这种效果的性质和程度本身都是由物质生产的开展情况和社会制度所决定的。在社会和天然的对立中,社会是对立的主导方面。
来源：湖北专升本考试网 - 整理
时间：2022-01-21
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